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作为非物质文化遗产的重要项目，昆曲日益引起社会各界的重视。在《中华人民共和国非物质文化遗产法》的推动下，本着办公厅《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》中“主导、社会参与，明确职责、形成合力；长远规划、分步实施，点面结合、讲求实效”的工作原则，社会各级组织开始积极参与昆曲的推广宣传工作。主要有以下几点，重视从在地居民的视线、视点所见去思考文化遗产的相关问题，此乃人类学家擅长之处。所谓在地居民主要是指文化遗产所在地或具体社区的本地人，包括一般市民和文化遗产的当事人。在地居民的构成其实较为复杂，应予以具体分析。事实上，地域社会或基层社区也存在多重结构，既有当地常住居民。村民们身着节日盛装，举行庄严的祭山仪式，杀羊祭神。然后，村民们会在释比的带领下，跳皮鼓舞和萨朗舞。活动期间，释比吟唱羌族的传统史诗，人们则唱歌、喝酒，尽情欢乐。新年之夜，每个家庭的一家之主会主持祭拜仪式，献祭品和供品。近年来，由于人们的迁徙活动日益频繁、年轻人对羌族传统文化的兴趣不断减弱。送王船是广泛流传于闽南和马来西亚马六甲沿海地区的禳灾祈安仪式，既有共性，又有地方性。在闽南，大多每三或四年在秋季东北季风起时举行；在马六甲，则多在农历闰年于旱季择吉日举行。仪式活动历时数日，或长达数月。该遗产项目植根于滨海社区共同崇祀“代天巡狩”（简称“”）的民间信俗。

是具有中华民族悠久历史的传统民间艺术形式，也是巴蜀人们日常文化活动的重要组成部分，与天津杨柳青年画、山东潍坊杨家埠木版年画、苏州桃花坞木版年画齐名，为四大年画之一，素有“四川三宝”、“绵竹三绝”之美誉。它起源于北宋，兴于明代，清嘉庆年间为兴盛，民国时期开始走下坡路，逐渐没落。也是非遗的逻辑起点。身体性是非遗的普遍性特征(14)，它决定着非遗在本质上具有活态性、在场性、当下性、即时性等特点(15)。非遗是将人作为本体、主体、载体和活体并通向身体哲学的身体遗产(16)。非遗研究所关注的身体既包含生理的、的物质维度，也包含话语建构、被抽象化、概念化和符号化的社会维度。
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郝庆军，非物质文化遗产保护中心副主任、副研究员，主要研究方向为非物质文化遗产保护、文化传播。从“结绳记事”反映的经济活动及数量关系，到“河图洛书”体现的数字崇拜与时空观念，再到算盘“五升十进制”这一完备计数法所蕴含的机械化数学思想，可以说数字是人类量化认识世界的框架，是人类描述世界的本能。2007年至2018年，我国共公布了五批非遗代表性传承人，累计3068人。2019年11月，文化和旅游部颁布《非物质文化遗产代表性传承人认定与管理办法》，同时宣布《非物质文化遗产项目代表性传承人认定与管理暂行办法》废止。新的办法明确非物质文化遗产代表性传承人。

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京剧艺术永远属于青年。学生们听完很激动，也很认同。现在我们单位也有一批90后的年轻人。他们是新生代、有朝气，我们这一辈跟年轻人在一起，也感觉年轻了很多。时下流行的元素很多，我从不拒绝流行的东西。2000年的春节联欢晚会上，在《明星反串闹新春》节目中，我按京剧花脸的唱法演唱了歌曲《爱的奉献》。助力乡村振兴。现将有关事项通知如下：明确认定条件。非遗工坊是指依托非遗代表性项目或传统手工艺，开展非遗保护传承，带动当地人群就地就近就业的各类经营主体和生产加工点。非遗工坊的认定应符合以下条件：一是依托本地区一项或多项非遗代表性项目，或者富有特色、具备一定群众基础和市场前景的传统手工艺开展生产；二是具备能够开展生产的场地、水电暖、工具设备等条件；三是以脱贫人口、监测帮扶对象为重点。西安市临潼菏泽市成武县黔西州普安县龙岩市新罗这些内容亦是培训京剧演员的基本科目。昆腔及其戏剧结构(旦、丑、生等角色)亦被其他剧种所借鉴。《牡丹亭》、《长生殿》成为传统的保留剧目。昆曲表演用锣鼓、弦索及笛、箫、笙、琵琶等管弦和打击乐器伴奏。昆曲的舞蹈动作主要分作两类，具有丰富的表现力。类别：表演艺术；口头传统和表现形式，包括作为非物质文化遗产媒介的语言“新疆维吾尔木卡姆”是流传于新疆各聚居区的各种木卡姆的总称。

非遗传承人公示庆阳镇原非遗代理