市非遗传承人作用张家口尚义省非遗评审
装饰类绣品便可进行装裱，服饰类的绣品便可依样承做。刘秀花继承了京绣“图必有意，纹必吉祥”的传统吉祥观念，龙、凤、仙鹤、麒麟、百子图等都是她乐于表现的传统题材，但她并不局限于此。2008年北京奥运会时，她以鸟巢为设计元素，创作了奥运主题的京绣作品，深受大家喜爱；2009年，她创作大幅盘金绣作品《九州同庆》用于献礼南水北调工程；2019年。这样写道：兹证明，周家班在WOMAD2017演出的现场录音已被大英图书馆。来自安徽省的周家班代表着一种独特的音乐传统，其录音是对大英图书馆‘传统与世界音乐’档案的重要贡献。参与录音的周家班成员为周本鸣、周本祥、周本玲、张素荣、周中华、周计永。特此证明。[引自周家班“2018美国城市大型巡演活动”宣传册。主要有祭祀屈原、纪念伍子胥、插艾蒿、挂菖蒲、喝、吃粽子、龙舟竞渡、除五毒等。各种活动因地域差别而略有不同，尤以湖北省秭归县、黄石市更具典型性。端午节是蕴涵独特民族精神和丰富文化内涵的传统节日，对民俗生活有重大影响。族农乐舞是集演奏、演唱、舞蹈于一体，反映传统农耕生产生活中祭祀祈福、欢庆丰收的民间表演艺术。

意为文治教化。现代意义上的“文化”一词来自西方。源于拉丁语“cultura”，本意为耕作、栽培，后由英国人类学家泰勒予以定义，一般指知识、信仰、艺术、道德、、风俗和作为一个社会成员的人通过学习而获得的任何其它能力和习惯。空间作为“具体的抽象”概念，中西方学者对空间的关注与认知经历了漫长的过程。129.汪民安，陈永国.身体转向[J].外国文学，2004（1）：36-44.叶浩生.身心二元论的困境与具身认知研究的兴起[J].心理科学，2011（4）：999-1005.(11)吴俊，唐代剑.旅游体验研究的新视角：具身理论[J].旅游学刊，2018（1）：118-125.(13)麻.身体的多元表达：身体人类学的思考[J].广西民族大学学报（哲学社会科学版）。

非遗保护种类
2018（2）：12-23.(28)即使后来通过了2003年公约，在UNESCO的框架下，遗产仍然是被分为“物质”和“非物质”的，这种二元对立依然存在。(32)(33)巴莫曲布嫫.何谓非物质文化遗产？[J].民间文化论坛，2020（1）：115，117.(35)确定性概念是“事务的概念”。汕头市濠江锡林郭勒盟正镶白旗临沧市永德县资阳市安岳县争取将更多的非物质文化遗产传承体验设施建设项目列入非物质文化遗产传承体验设施建设范畴；六是开展理论研究，加强非物质文化遗产专业研究力量。《实施意见》强调，要提高非物质文化遗产保护传承水平。要加强保护，根据民间文学、表演艺术类非物质文化遗产、少数民族传统体育、传统工艺、民族民俗等不同类型非物质文化遗产的特性制定实施差异化的保护措施。
非遗传承人如何保护
非物质文化遗产的保护事业也包含一系列管理、政策、法规等有关内容；其传承与发展涉及具体的价值认定、应用技术等。分阶段设定目标，正是体现这样一种基于内涵和发展全局的把握。同时，文化的传承、创新与发展是一个循序渐进的过程。文化是种子，需要孕育、生长而成繁荣生态；文化是家园，需要全社会共同地维系和建设。相应的，文化空间中的实践主体会因时、因地、因情，动态更新非物质文化遗产实践活动，文化空间的活动主题饱含动态传承性。当然这种传承更新必须是严格恪守非物质文化遗产“核心符号”，坚持文化实践基本内核，保持传统文化特质的基础上，通过适当调节改变“随机符号”完成的，是适应当下需求，融入日常生活的活态更新。

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