县非遗意义南京溧水省非遗传承人代理
体现着特定的历史内涵与特征，承载着特别的历史价值与意义，是一种“活”的历史，是评判文化事项成为文化遗产的重要依据。这与被誉为“近世以来伟大的历史学家”的阿德诺·汤因比在其历史巨著《历史研究》中提出的，应将“文明”作为历史研究的单位的考量是一致的。历史属性蕴涵着非物质文化遗产的需求性、时代性、多样性、传承性、发展性、民族性、地域性等特性。意为文治教化。现代意义上的“文化”一词来自西方。源于拉丁语“cultura”，本意为耕作、栽培，后由英国人类学家泰勒予以定义，一般指知识、信仰、艺术、道德、、风俗和作为一个社会成员的人通过学习而获得的任何其它能力和习惯。空间作为“具体的抽象”概念，中西方学者对空间的关注与认知经历了漫长的过程。首先要了解人——了解游客为什么出发。社会发展一日千里，人类躯体如影随行，只是灵魂往往会遗失在昨天，所以人们走出家门去旅行，不乏有精神层面的寻觅。出行是寻觅，出行也是回家，回到自己的精神家园。非物质文化遗产是人类物质创造和精神行走的历史记忆和外化形式，为人类的精神家园提供了记忆和路径。

让世界了解太极，让太极走向世界，进一步叫响太极拳世界品牌。为进一步在海内外叫响太极拳品牌，在文化和旅游部的指导下，从12月18日开始至12月20日，太极拳七大社区所在的河南、河北、北京、天津4省市文化和旅游部门，共同在焦作市举办太极拳传承发展大会。其间，会举行太极拳汇演、太极拳保护传承发展研讨会、太极拳推广等系列活动。文化和旅游部非物质文化遗产司司长陈通出席会议并讲话。会议由中心副主任兰静主持。藏族民间说唱体长篇英雄史诗《格萨尔》、蒙古族英雄史诗《江格尔》和柯尔克孜族传记性史诗《玛纳斯》被并称为少数民族的三大英雄史诗，它们分别在藏族、蒙古族和柯尔克孜族的文学史、社会发展史、思想史、文化史上占有重要地位。

非物质文化遗产代表性举措
1991年，周本鸣组织周家班应邀参加安徽省春节联欢晚会。1988年，上海音像、海威特、南京、黄山等出版社先后为周家班大班主周正玉录制了《拜花堂》《鼓乐喧天》《豫剧》《百鸟朝凤》等传统曲目，并先后出版了《婚礼曲》《鼓乐喧天》《拜花堂》等系列磁带专辑。1993年6月，周本鸣随徽班赴日本八个城市巡演。德州市平原县沈阳市沈北新韶关市翁源县商洛市商南县从1992年秋天起，我花费了差不多6年的，系统考古发掘的报告和考古学的著作，终完成了这一社会科学项目‘原始艺术研究’。”刘锡诚说，不研究原始艺术及原始先民的逻辑思维方式，就难于知道和破译民间文学的所来之径和所包含的内容之神秘、斑驳和多样。已故民俗学大家钟敬文看到《原始艺术》出版后非常欣喜。
非遗传承是哪些
如果不从认识上形成根本的转变，传统手工艺很难有全新的出路。古代社会中，生产产品必先有其功用，在功用的基础上设置对应或适合的内容，而后确定形制，再辅之以装饰。从另一个方向上来看，20世纪80年代现代工业产品的竞争优势在相当程度上即顺应了这种产品与其使用者生活方式相适应的需求。传统手工艺产品的创制是传统手工艺从业者与市场消费者之间互动的结果：从业者向消费者阐释更多的生活方式的选择。呈现出宗教性弱化，遗产性、艺术性、观赏性凸显的特征，这种转变表明妈祖信仰由民间宗教向文化遗产的象征意义转移。20世纪80年代，妈祖信仰再度复兴，通过非遗认证、鼓励交流等形式极力推广妈祖信仰的新意涵和新功能，其象征意义也由古代封建社会的“巩固封建统治”“稳定民心”“护国佑民”等。

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