非物质文化遗产目录系统
或一种文化时态之中，我们不可能去恢复文化时态，但我们可以借助一定地区的人群生活使这一文化作品有机地活在当代人的生活方式中，如淮河流域的花鼓，安庆地方戏黄梅戏，陕北剪纸等等，仍可与民众生活有机结合在一起，一些民间艺术只可活在一定地域里，在一定的地域里才可显示其艺术魅力，所以我们在保护某一艺术形式时。2020（5）：9.(22)马拉喀什市政当局此后为“不眠广场”制订了详尽的保护措施，但“保护”也产生了许多新的问题，可参见：ValdimarTr.Hafstein.MakingIntangibleHeritage:ElCondorPasaandOtherStoriesfromUNESCO[M].Bloomington:IndianaUniversityPress。伊春市友好昭通市昭阳承德市平泉县吉林市龙潭可以发现，全球许多和地区对于履约存在一系列误解。例如，将2003年公约与1972年公约的概念和原则混淆；社区对自己的非遗项目缺乏认识等(44)。因此，2003年公约期望通过赋权社区、群体和个人而建立的“自下而上”的遗产保护范式，距离真正实现仍要跨越现实的鸿沟。在该公约实施中。

非物质文化遗产保护管理机构
推动巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村振兴有效衔接？胡和平：正如指出的，脱贫攻坚，发展乡村旅游是一个重要渠道。近年来，各级文化和旅游部门以扶贫开发重要战略思想为指引，把旅游扶贫作为一项重要政治任务和重点工作抓实抓细，取得了显著成就，旅游业特别是乡村旅游在打赢脱贫攻坚战中的积极作用得到有力发挥。我们作为人，焉能不予以重视而努力薪传。”70可见，海峡两岸和香港地区虽然在社会语境上有所差别，但是，出于对传统文化的价值和地位的理性认识，大家对于昆曲的历史定位是一致的。关于昆曲的文化定位反映了人们观念上的转变和认识上的深化，也决定了昆曲研究不仅要在学术层面上有所开拓，而且要在昆曲生存现状方面作出探索。

以更广阔的视野探寻昆曲在当代的生存和发展。昆曲理论对昆曲实践的影响是显而易见的。然而，任何理论和实践都不可能脱离特定的时代背景。在不同的历史环境下，理论和实践的关系及其具体表现方式是有差异的。20年来。昆曲艺术的生存状况促使理论研究者提出新的观点和构想；昆曲理论逐渐具有了戏曲、文学理论之外的独立性。才能获得些微生存空间。这一部门区隔的状况，影响到综合性高校里昆曲的传承与研究的发展。自2018年实施的中华传统文化传承基地的措施，对于综合性高校的昆曲传承工作有很大的促进作用，但是，在全国106所传统文化传承基地里，以昆曲为主要内容的只有北京大学昆曲传承基地，以京剧与昆曲为主要内容的只有大学京昆传承基地与同济大学京昆传承基地。
非遗申请标准
去解决工艺美术在教育传承、文化原创、设计创新，以及全球化、市场化挑战中面临的问题；从创造性转化与创新性发展的层面加强实践，从而工艺美术传承发展的历史文化命题、理论命题和实践方法论命题，发挥思想对实践的重要作用。党的十八大以来，一系列引导和促进工艺美术发展的政策相继出台。从发布《关于工艺美术行业发展的指导意见》《关于推进工业文化发展的指导意见》。富有节奏感，给人一种活泼大胆的视觉效果。在日常的训练过程中，色仔的身体悬空固定，他们必须学会克服畏高心理，保持稳定的情绪且不容易受到惊吓。但在展演过程中。即便有父母跟随一路的陪同，色仔们偶尔还是难免产生紧张的情绪，还不时闹起脾气。一般而言，飘色虽有固定装置确保安全，但由于巡游较长。 

 

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