非遗目录承德围场非遗咨询
拍摄，2015年1月）其实，早在“岭南画派”参与广彩文化传承的时期，广彩产品就已经有转向艺术品化的趋势。因此，广彩具备了独特的地域文化艺术特质，不再只作为普通的商贸货物存在。形成可识别的文化特质，是广彩成功建立文化品牌的一个重要条件。合适的营销策略对于一个品牌的建立来说至关重要。这无疑是在关于文化遗产活起来和中华文化“双创”思想的指引下实现的理论突破。在具体的非遗保护实践层面如何实现保护中转化，传承中利用，则需要在顶层设计方面给予宏观指导，而《关于进一步加强非物质文化遗产保护工作的意见》第三部分“提高非物质文化遗产保护传承水平”不仅给出了路径指导。菠林喇叭的人文价值涉及多个层面，这里笔者主要从两个方面来谈：张士闪在谈及乡民艺术时，认为：“任何一种历经较长历史时段的表演性乡民艺术，都同时兼有‘礼’与‘艺’的性质，具有一定的通联社会的功能，与我国古代历史上‘礼乐文明’的建构模式一脉相承。”[张士闪：《乡民艺术的文化解读——鲁中四村考察》。

甚至是在UNESCO系统内部，都存在一种偏向，就是赋予“社区”一词特权，对其提及和强调远多于“群体”和“个人”(37)。这种倾向可能是为了减少这一套敏化性概念带来的复杂性，但同样会削弱2003年公约范式的适用性，因此是要避免的。只有保持“社区”“群体”“个人”的平等地位，才能保证更多的利益相关者参与到非遗活动中。同时又清醒地认识到“由于昆曲濒临消亡危险有着深刻的历史和社会原因，由于保护和振兴昆曲需要长期的艰苦的努力，所以还很难说昆曲的状况发生了根本的改变”66，“昆曲的文化根底是很深厚的”67，但是“它的生命又是脆弱的”68，因此，对昆曲这项民族文化进行长期、有效的保护、继承、革新、发展需要和全社会的共同支持。

非物质文化遗产注册标准
对于认定的非遗传承人，提供培训教育、非遗知识普及等传承场所和基地，并在经济上予以资助，在很大程度上促进了对传承人和非遗技艺的保护。对空间的保护主要强调从文化整体观的角度对孕育非遗的自然与历史环境进行整体性保护。在这里，“文化空间”不仅包括单个非遗项目所产生、孕育的文化生态，同时更代表着具有类型学意义的、整体性、“活态”性的文化空间。绥化市海伦市那曲申扎县宜宾市高县襄樊市樊城就要把顿挫的韵味表现出来。”南音乐规还有许多，此不一一介绍。乐规是南音文化圈一些特殊的行为要求和习俗约定，是南音在传衍过程中不断形成的一套评判体系。如果谁违反了乐规，就会遭弦友轻视或排挤，相信谁都不愿意在社会上遭人非议而不容。因此，乐规是一种无形的约束力，它约束了“乐人”之行为、“乐事”之规制、“乐谱”之唱奏。
非遗登记系统
而不了解紫砂的大部分人对紫砂的认识会有误区：把紫砂原料简单的以“真假”来区分。其实紫砂原料有品质差异，不能简单以“真假”区分。宜兴紫砂正宗这是普遍公认的，但不能因此而否认其他地区的紫砂矿，各地区出产的紫砂泥，只是品质差异，不能简单用‘真假紫砂’来区分。2006年公布的首批非物质文化遗产名录中宜兴紫砂工艺名列手工类首位。在百花洲传统工艺工作站中，仅甘肃目前就有70家非遗扶贫就业工坊的145款500多件非遗产品进入展示展销，有69家工坊在线上进行销售。今年8月22日在百花洲举办的非遗扶贫就业工坊产品展示展销活动暨地方文旅项目推介会上，来自甘肃的邓世贤就带来了几十款当地民族特色浓郁的非遗产品。2016年3月。

市非遗传承人新增云南昆明市非遗传承人价值