非物质文化遗产保护在线申请
当然，一些民俗文化活动源自，源自人们对自然的无知与膜拜，但随着人类对自然认识的科学化，人类主宰自己命运能力的提高，民俗性超越了，成为民俗文化活动，我们要警惕的是一些地方和一些功利者们又在借民俗保护来大兴之风。当然，也分为二种，一为有害的，一为无害的，一些人在神像面前祈福。如您对相关内容的问题存有异议，请您及时与我们，并提供您对相关内容拥有著作权的证明文件，我们将及时妥善处理。（三）站如因系统维护或升级而需暂停服务时，将事先公告。若因线路及非站控制范围外的硬件故障或其他而导致暂停服务，对于暂停服务期间造成的一切不便，请您见谅。1.主题为“传播传统文化。山东省高密市的一处工作室内，聂家庄泥塑传承人聂鹏正在电脑前进行文创设计。这个“90后”小伙子在12年前受家庭影响加入泥塑传承队伍。他告诉记者，自己入行时家里每年卖出“泥叫虎”泥塑不到2000套，2021年这一数字已变为5万套。至于原因，聂鹏总结为“社会对中华传统文化的认知回归和民俗技艺的蓬勃生命力”。

面向高校师生、设计师、策展人、经营人才的非遗知识培训，帮助其进入非遗保护的语境和队伍中。目前越来越多的企业和品牌聚焦非遗项目，紧缺非遗相关的跨界人才。非遗经纪人，或者说是非遗中间商和运作组织，是目前非遗生态链中缺失的，也是急需的新兴行业。他们将链接起非遗和市场的两端，既懂非遗保护。而是用动静结合的方式保存、展示、传承着《格萨尔》史诗传统。在果洛的文化展示空间内，展示着格萨尔王和其他史诗英雄的塑像、《格萨尔》史诗唐卡、《格萨尔》遗物、数字沙盘等具象化实物，还包括《格萨尔》艺人信息、《格萨尔》史诗文本、《格萨尔》史诗研究书籍、图文影像资料以及其他档案资料、历史记录等。
非物质文化遗产申报相关信息资讯
应当建设综合性非物质文化遗产展示场所，根据当地实际建设非物质文化遗产专题馆，根据传习需要设立各级非物质文化遗产代表性项目传习所或传习点。鼓励将具有地域、民族特色的传统文化元素或符号运用在当地城乡规划和设施建设中。”(23)果洛的格萨尔文化展示空间并非采用“博物馆式”的静态保护模式。“文化财产”的指代范围进一步扩大，泛指每个特定的对考古学、史前史、历史、文学、艺术或科学具有重要意义的财产。该公约确立了文化财产所有权的进口、出口和转让与原籍国文化遗产贫困的，并确立以合作的方式来保护各国文化财产免受相关侵害(17)。1978年，UNESCO设立了促使文化财产送回原属国或归还占有文化财产的间委员会（ICPRCP）。

非遗传承人有哪些
长期以来被看作是岭南地区具有浓郁地方特色的剧种。稍稍检视几个数字就会发现，它的丰厚程度远超我们的想象。粤剧在300多年的发展中，吸收接纳了进入岭南的剧种声腔及各类剧目。上世纪80年代的统计显示，粤剧曾经有过记录的剧目数量超过1.3万部。而近40年来，新创剧目让这个数字不断增加。粤剧在适用粤方言之前曾有过漫长的舞台官话时期。且直至19世纪还依然存活的一项骑士竞赛。它已成为当地历史的标识，也是集体记忆代代相传的媒介。瓦尤社区居住在横跨哥伦比亚和委内瑞拉瓜希拉半岛上。管理社区社会与精神行为的立法体系包含了一整套原则、程序和仪式。当地的道德权威人士，即“话事人”（非遗或非遗传承)。固原市原州张家口市赤城县潍坊市青州市商丘市睢县《中医文化溯源》考察了中医药学与传统文化不可分割的；《中西医文化的撞击》研究和总结中西医文化的交锋、交流、交融和比较的进程；《中医文化的复兴》研究和总结中医文化复兴的形势、进展、成就。总体上以历史事实为依据，回答了中医为什么复兴、怎么样复兴、复兴的目标等问题。出版信息：杨金生王莹莹主编。

非遗传承项目合肥长丰非遗传承人代理