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并于2019年3月1日正式施行。《办法》共四章三十八条，对文化生态保护区设立的意义、价值、概念和设立的条件、建设与管理等，做出非常明确和刚性的规定。这是在十多年的文化生态区保护实践基础上，通过大量的调查研究之后形成的规章制度，也是基于《中华人民共和国非物质文化遗产法》有关于区域性整体保护的要求进行细化的部门规章制度。有关部门要研究出台入学、住房保障等方面的倾斜政策和措施，用以倡导和鼓励自强不息、敬业乐群、扶正扬善、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲等传统美德。17．加强文化法治环境建设。修订保。制定文化产业促进法、公共图书馆法等相关，对中华传统文化传承发展有关工作作出制度性安排。在教育、科技、卫生、体育、城乡建设、互联网、交通、旅游、语言文字等领域相关法规的制定修订中。如，2017年周家班在欧洲巡演时，即得到了媒体及学界的赞誉：英国BBC主持人AndrewMcGregor说：“周家班是一个主要在婚礼和葬礼上演奏的乐队，他们以活泼、奔放的方式表现古老的民间传统……令我没有想到的是，他们的音乐有着的能量”。英国《卫报》发文评价周家班是“来自的先锋团体”。

学者们也更注重将本土案例与西方身体理论相结合(24)。当前非遗面临一种社会转型期特有的复杂且多元的传承语境，如何运用新的理论视角自下而上地开展对非遗传承的研究显得尤为重要。然而，借鉴具身性理论展开对非遗传承过程中的身体、体验、情感、地方互动与认同建构等方面的研究仍未引起学界关注。但是传统媒体依然在当代人们生活中扮演着重要的信息角色。因此，通过不同媒体对非遗进行主题式传播，可以提高受众对非遗的触达率与到达率，提升非遗在受众中的影响力与认知度。如在报纸、杂志等平面媒体增设非遗内容版面或专栏，在广播、电视等媒体上开设非遗专题栏目或相关文化节目等，在户外媒体增加非遗元素或符号的传播内容。
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办好非物质文化遗产博览会、成都非物质文化遗产节等活动。（十五）融入国民教育体系。将非物质文化遗产内容贯穿国民教育始终，构建非物质文化遗产课程体系和教材体系，出版非物质文化遗产通识教育读本。在中小学开设非物质文化遗产特色课程，鼓励建设非物质文化遗产代表性项目特色中小学传承基地。使各级公共文化机构成为普及推广传统工艺的重要阵地，丰富民众文化生活，增强传统工艺的社会认同。（十）开展交流与合作。通过双边、多边渠道，组织传统工艺传承人、企业和行业组织代表开展交流和研修培训，以及技术领域的研究与合作，开拓视野，借鉴经验。（一）加强统筹协调。各级人民有关部门要结合发展繁荣文化事业和文化产业、扶贫、新农村建设、少数民族传统手工艺及特色村镇保护与发展、传统村落保护、美丽乡村建设、乡村旅游发展等工作。

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就会自然偏向以艺术品创作视角和思路来对待传统手工艺的思路。总的来说，无论参与者还是研究者，仍是处于旁观者的角色来对传统手工艺进行指摘。因此，大多的见解是脱离了生活方式的基础和环境的，并不能合于从业者的现实状况，有时不过是“饼”画得圆全或诱人而已。当参与者和研究者自身尚不能沉浸于适合传统手工艺发展的生活方式、社会生活环境中时。二是提升大众的生活品质，三是改变从业者的命运。要以非遗“见人见物见生活”为方向，提升传统工艺发展水平，改变“精致的不大众，大众的不精致”的问题，努力让传统工艺设计产品成为大众品质生活的一部分。为此，展览重点展示与日常生活相关的传统工艺与设计转化作品，特别是通过传承人与设计师的融合。双鸭山市集贤县衢州市开化县河池市凤山县九江市星子县五张名琴，唐琴“枯木龙吟”，宋琴“鸣凤”，元末明初琴“真趣”，明琴“小递钟”和蕉叶式无名琴，在五位琴家——林晨、戴晓莲、黄梅、杨春薇、巫娜的十指之下，首度面向公众奏响。昆剧古琴研究会会长田青在接受《文化十分》采访时介绍：“这里面有名的是唐琴‘枯木龙吟’，用这张琴的名字作为我们音乐会的题名。

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