汽车玻璃水制造配方厂家直销

首选湖南衡阳车易净技术有限公司

车易净玻璃水的技术优点

  最早的去污剂种类是无机盐，如磷酸钠、硫酸钠、硅酸钠、硼酸、三聚磷酸钠等，添加计量1---5%。这些无机盐虽然有一定的去污作用，但溶解力较差，低温状态下容易析出，对玻璃摩擦产生划痕，已被淘汰。
       后来的酸性去污剂有柠檬酸、甲酸、乙酸等，碱性去污剂有氢氧化钠、氨水、三乙醇胺等，添加量0.5--2.5%。相比与无机盐，这类去污剂溶解力较好，但是长期使用，对雨刮器金属、汽车漆面有腐蚀性，也被淘汰。
       现在湖南车易净环保科技有限公司利用技术自己研发生产的表面活性剂是由大分子油基和小分子水基组成的原料。表面活性剂分子能够将紧附在玻璃表面的泥土污垢分散在水中；能够将不溶于水的普通油脂分子，通过分离包封形成水溶性乳液，从而达到清洗、去污作用，是理想的去污剂。
       经研究汽车玻璃清洗的表面活性剂有两类，一类阴离子表面活性剂：如十二烷基苯磺酸钠、十二烷基硫酸钠、脂肪醇聚氧乙烯醚硫酸钠等；另一类非离子表面活性剂：如烷基酚聚氧乙烯醚、脂肪醇聚氧乙烯醚、烷醇酰胺、聚氧乙烯醚脂肪酸山梨醇脂、高分子聚醚等。每种表面活性剂的添加量都不同。阴离子表面活性剂溶解力和去污较强，但产生泡沫较多，生物降解力差（非环保用品），非离子表面活性剂产生泡沫较少，生物降解力好（山梨醇脂和高分子聚米为环保用品），但是去污力一般，有高温浊点析出现象，溶解力差。合理的配方由阴离子-和非离子表面活性剂复配使用，这就是技术的核心力量。
       制造汽车玻璃清洗剂产品的水应为纯净水或去离子水，至少是硬度合格的水。如果当地水质金属离子含量较高，就应该先对水质进行纯化处理。自来水和地下水是不能直接勾兑做玻璃水的。车易净选用优质的纯净水设备做产品。

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 “心地”诚如大地；美善的与丑恶的两类心态并存。故古今中外之文化、宗教，发挥一切积极的影响作用，为使人类总体上是有良心的。人类有无良心，决定每一个活得像人还是像兽。有无良心的前提是有无良知。良知其实便是一些人作为人应该秉持的良好的道理、道德。于是，有良知者有良心，有良心者，“心地”充满阳光，美好似花园。这样的一个人，即使平凡，也是可敬的。即使贫穷，也有愉快。文化和宗教对人“心地”的积极影响，体现着人类对自身的关爱，也可以说是救赎。宗教之原罪思想并不是将原罪强加于人的思想，而是提醒人“心地”是需要清扫的。正如病理学家告诉我们；人体内天生潜伏着各种癌细胞，但只要我们保持良好的生活方式，癌症的发作是可以被避免的。
  中国的情况有些不同。中国古代的思想家们，无论这一派或那一派，也都是关注良心问题的。甚至，将良心问题上升得很高，曰“天良”。对于恶人的最概括的指斥，便是“丧尽天良”。良知在古代，又被归纳为我们都知道的仁、义、礼、智、信。而这五个字，其实便是“厚德载物”之“德”的基本内容。
  然而到了近代，一辈辈的中国人看分明了——天下只不过是皇家的天下；“德”在统治阶级那里，只不过成了“礼”的代词。而“礼”，又只不过是他们延续统治的一种术。他们对百姓，不讲仁，不讲义，也不讲信；而只讲“智”，企图以他们的“智”永远地愚民。于是良知被疑，本应成为社会共识的良心，反之变成某些不甘良心泯灭的人士的自我要求。当一个社会这样了，讲良心的声音似乎便是不合时宜的声音了，讲良心的人就孤独了。
  “五四”运动，无非要达成两件事——一曰改革国体；二曰开启民智。前者为使国家成为公民的国家，后者为使社会重构起新一种“德”取向。然条件不成熟，志士流血，文人失望，事倍功半。
  军阀割据，狼烟四起，“城头变换大王旗”。哀鸿遍野不是宣讲良心的时候，生存是第一位的。
  至“九·一八”，日寇猖獗，国将不国，抗战遂成国人第一良心。勇者御敌，才不至于全中国人都沦为亡国奴。其它良心，不得不往后摆摆。故当时宣传抗日的学生，振臂高呼之语中每有这么一句——“有良心有血性的中国人，我们要……”
  到了1949年以后，似乎终于可以讲讲良心问题。发展到后来也不能，为了巩固和维护阶级的专政，于是批判文化中的人性论，将人道主义贴上资产阶级的标签。连人性也不许讲了，连人道主义也视为有害无益的主义了，那么“良知”、“良心”这一类词，便只有从中国人的词典中被剔除了……
  “文革”是怎样的一个时代，无须赘述。
  八十年代，文化和文学，显然也又要重构社会的良知价值取向。然知识者们伤痕犹疼，心有余悸，战战兢兢，并未完成那一初衷。
  九十年代中国迈入了商业的时代，于是大讲“优胜劣汰”，信奉起金钱万能，胜者通吃来。我认为，将商场规律泛化向全社会，实际上是“泛达尔文主义”至上，这才是有百害而无一益的。
  现在，我面对的这一本书，开宗明义地讲良知问题，我觉得，无论讲得怎样，终究是有些必要的。故我愿为这样的一本书作序。
  这书中举了一桩桩违背良知之事，有些事当初我便从报上读到过。然今日读来，心灵仍受冲击。
  我在此讲两件有良知的事吧，算是对此书内容的补充：
  许多人都知道的，费孝通先生是潘光旦先生的学生，费先生一向极为尊敬潘先生。“文革”期间，潘先生一家被逐出原址，居一小屋，摆不下床，全家铺席睡在水泥地上，潘先生由而关节病愈重，何况他自幼还残疾了一腿。那时费先生也早已成为“右派”，与潘先生为邻。他心痛他的老师，亲手为老师织毛袜子。某夜潘先生腹痛难忍，费先生家中又没有任何药，只得将老师拥抱怀中。而潘先生，就在学生的怀中咽了最后一口气……