非遗申报非遗保护南充高坪县非遗传承人公示
传统不能覆盖当代。（社会制约力、经济制约、量力而行）（二）美学原则我们保护的应该是民间文化遗产中有历史价值、科学（真）、人性（道德、善）和具有一定审美价值的作品。（三）原生态主体性原则任何文化遗产的产生都有其具体的自然、社会人文生态环境，离开环境就脱离了泥土，对原生地、原生态的尊重是核心原则！保护一项民间文化项目根本在保护其主体的人及其生态环境。其中，江西非遗集市线上活动在江西省博物馆三楼非遗展厅进行，分为瓷器区、美食区、手工艺品三大主要模块。江西省文化和旅游厅党组成员、副厅长郎道先与景德镇手工制瓷技艺、豫章绣、余江木雕、莲花血鸭烹饪技艺等代表性传承人一起带货。之后，非遗代表性传承人先后在间现场展示精彩技艺。《公约》第十三条要求：“促进建立或加强培训管理非物质文化遗产的机构以及通过为这种遗产提供活动和表现的场所和空间，促进这种遗产的传承。”(21)《非遗法》第三十五条规定：“图书馆、文化馆、博物馆、科技馆等公共文化机构和非物质文化遗产学术研究机构、保护机构以及利用财政性资金举办的文艺表演团体、演出场所经营单位等。
因物施艺，形成了纯绘画艺术发展的大方向当代彩瓷：一方面强调作品的主题表现和对陶瓷绘画语言的创新与探索，另一方面又拓展陶瓷材料表现张力和性能，使传统彩瓷艺术开始摆脱强调实用与传统工艺美术范畴，向纯绘画陶瓷艺术发展。此类瓷绘艺术作品将艺术家对艺术作品形式美感的追求与创造上升为主要，从而增添了彩瓷绘艺术装饰的审美品位。与日本学生进行了友好交流。复旦大学昆曲社于2010年举办“隽雅辉煌”庆祝复旦大学工会成立60周年复旦昆曲社专场演出；2011年举办“雅韵十年——复旦大学昆曲社成立十周年社庆”活动，演出活动还请到梁谷音、张铭荣、谷好好、等知名昆曲演员助阵。在高校举行的这些活动，调动了高校内学生的习曲积极性。
非遗传承管理
如《云南省丽江纳西族自治县东巴文化保护条例》（2001年6月公布）、《淮南市保护和发展花鼓灯艺术条例》（2001年9月发布）等。这些地方性法规的出台对推动地方非物质文化遗产保护传承给予了有力支撑。经过多年努力，《非遗法》于2011年２月由全国人民代表大会常务委员会审议通过，从6月开始实施。江门市恩平市辽阳市文圣衡阳市祁东县汕头市潮南那么，哈尼族居民如何认识这些景观？世界遗产申报成功后迅速在当地再建的村落景观及文化展示设施，对当地的哈尼族人而言，未必能够很自然地理解与接纳，其理由或在于当地居民的生活实践被按照固定化的景观描述出来，很难避免形式化。阿部朋恒讨论了来自外部的文化表象和哈尼族人内部的文化理解之间的关系。
非遗价值本地机构
传承延续着妙峰山的文化内涵，香会的组织性是妙峰山文化空间生命力的重要保证。规范性是指文化实践活动需遵循相应的制度规范，“没有规矩，不成方圆”，文化空间一直存在约定俗成的制度对空间内的活动及其人员行为进行规范与约束。如传统民间信仰中的祖先祭祀、神鬼崇拜，其仪式过程需按照一定的程式严格执行。他和寿仙谷团队经过30多年的努力，潜心钻研，先后成功选育拥有自主知识产权的灵芝、铁皮石斛、等名贵材优良新品种9个。李明焱选育出的灵芝、铁皮石斛等新品种，有效成分比野生品种高一倍以上，填补多项，有较高学术价值。与此同时，李明焱带领研发团队优中选优，在远离污染的浙江省武义县白姆乡和俞源乡建起了规模化、标准化的材栽培基地。
